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信仰与道德  

2017-08-14 17:10:20|  分类: 心灵独语 |  标签: |举报 |字号 订阅

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信仰与道德

 

前几天《人民日报》雄文《道德沦丧是当前经济滑坡的根本原因》,非常直爽地痛快淋漓地告诉我们,如今是“道德沦丧”时代了。这跟我们长期以来的印象好像不大一致啊,从小我们就“学雷锋爱祖国五讲四美三热爱”,英雄模范人物层出不穷,每一次天灾人祸里都会诞生一批先进榜样,无数光辉形象站在我们身边,怎么突然一下子就整个社会“道德沦丧”了?

 

好像孔老夫子也曾感叹他生活的时候是“礼崩乐坏”的时代,父不慈子不孝兄不友弟不恭,正因此,孔子这位身怀为国为民思想的先知,才要努力做一位创立儒家学派并广泛传播思想的实践家,其核心“仁”思想终于被列为治国根本大法,以德治国煌煌两千多年,承继了无数光辉灿烂,何以到我辈,却又回到“道德沦丧”的起点了呢?

 

《人民日报》里总结了原因:是中国式思维害了我们,归根结底是“信用”的缺失。而“信”乃儒家“五常”(仁、义、礼、智、信)之一,是为两千年里最重要的国之纲本和柱石,用现在的话就是“基本国策”。“基本国策”实行了两千多年,“基本”却丢了,如何丢的今天不讨论了,这里只谈点为什么会丢吧。

 

有人说:这还用讨论么?之所以“信”,是因为有信仰啊,之所以信用缺失,是因为没有了信仰呗。那反过来试想一下,古时候那所谓有“信”的时代,人们的信仰是什么?秦汉魏晋唐宋元明清,不是每个朝代都有宗教,也没有哪种宗教在中国人的思想史上占据主流,所以宗教的缺失并不必然是信仰有无的结果。肯定会有人反驳了,不对,中国人是有信仰的,中国人信“天”,“天”就是中国人的宗教,而这个“天”是包罗万象的,可以包括佛教神仙,也可以包括道士、喇嘛、关公、土地、上帝及一切有神灵的东西。河北易县有个名头响亮的“奶奶庙”(详见火爆网文《他奶奶的庙》),集各路神仙之大成,而且与时俱进不断创新,开车的可以拜“车神”,升学的专门有“学神”,商人来了可以拜专门的“生意菩萨”,各种神仙要啥有啥,保证供应,神仙界大概也知道“为人民服务”可以成为一种事业了。

 

中国人真的信玉皇大帝吗?真的信观音菩萨吗?表面看,一些人信佛信得很虔诚。许多名山古刹庙里的香火也很盛,很多商店都有供着佛像。但这种信,是一种中国式的信,谁有本事信谁,谁管用信谁。“信”一回得有一回的结果,是一种要报偿的“信”。求平安,求健康,求生儿子,求发财,求升官,求鸿运高照……,时常打听那个庙人气盛,哪尊神最灵验,这里不“灵”马上就换地方。许愿、还愿,这是最典型的功利心态,是一种“投资行为”,跟到集市“来两斤黄瓜不新鲜的不要啊”一样的呗。这不是去拜神了,而是去跟神讨价还价,去讨好处了,而且还得先得了好处后算帐——包赚不赔。

 

真正的信仰,是你要投入进去的精神状态,是一种没有世俗心态的投入,也就是没有功利需求,只愿付出自己甚至所有,只求精神升华达到神的高度。中国人的“信”是这样吗?有的人说自己信佛,有的人说自己信上帝,有的人说自己信耶稣,但好多自称信佛的人,却并不明白自己并不是真正地信佛,他甚至不知道什么才是真正的,什么才是真正的信仰。所以说,中国人从来没有什么信仰

 

所谓信仰,既要,还要,纵观世界,被信仰的大都是神祗一样的人物,可孔老夫子早就教导我们:“未知生焉知死”、要近鬼神而远之。这几乎成为一代代中国人的座佑铭,所以中国人一直以来对神的态度便是信则有,亦或是不可不信、不可全信。代有才人出,勤劳聪明的中国人干脆化神祗为我所用,需要了就拜一下,不需要时放一边。像上边的奶奶庙里需要车神还可以临时发明创造一个,而且还要让这神像手握方向盘。中国人相信物质甚于精神,精神层面也是实用主义突出。从狭义的角度看,中国从来没有过人文精神,所谓灿烂的几千年文化,不过是儒家思想倡导下的奴隶文化,是为统治者服务的下三滥文化,柏杨先生称之为酱缸文化

 

一代又一代的知识分子甚至大儒、圣人伪圣人们,把苟且当中庸,把冷漠当理性,把沉默当城府,把狡诈当精明,除了几位慷慨悲歌式的人物偶尔露点峥嵘,整体来看从来不曾有过个体独立的精神和人格。一代代知识分子追求的“圣人奋斗目标,以及所谓天人合一 大道自然的理论体系,仍然脱不出圣君一体的官本位和自大狂式的意淫。至今中国人交往仍然最看重的是礼数面子,这种伪精神笼罩下的个体很难有直观表达内心真实感受的空间;小学生为啥不会写作文?因为太假了,课本假大空,老师还强调要“有中心有意义,为了这意义只好胡编乱造;电视节目也以煽情为目的,先进人物一定要打造成毫不利己专门利人的“非人类”否则不成其先进,既然咱都相信辩证法也都明白世上无完人,咋就不能让先进人物有点人味?高大全真的能站得住么?

 

神祗都可以随意摆弄时候,信仰的价值也就不如手纸。于是一代代的中国人的灵魂一直找不到归宿,无所依靠,无所寄托,无所慰藉,靠天靠地不如靠自己,与其相信神的力量不如修炼磨炼自己成为圣人。于是努力,于是勤奋,于是节俭,可惜祖先一辈又一辈勤劳善良的基因没能孕育出多少圣人,一代代的老百姓却难以逃脱被奴役压榨痛苦的命运。少了内心的信仰,导致了自我泛滥,缺少约束,缺少统一的精神支柱,也没有统一规范的道德意识和真理意识,每个人只相信他自己,每个人按自己的意志行事,每个人都有他自己的行为逻辑。“中国式思维中国式过马路中国式旅游中国式宴会无不透露着自私、冷寞、少内省和无自觉。

 

由于缺乏信仰,中国人极少有罪恶感,也没有亏欠和内疚感,只要犯罪不被知道,就是无罪,这导致国人在内部矛盾分歧时,缺少理性的探讨和逻辑层面的辨论,却随时会爆发出人性中的残忍和冷漠。纵观世界历史,人类战争从未停息过,可大多是一个族群与外部族群的争战,唯有中国,几千年来,基本都是自己斗自己,儒家与人为善的谆谆教导却一次次演绎出同类相残的悲剧,王朝变幻丝毫未能改变炎黄子孙对自己血脉兄弟的杀伐,其残忍酷烈世所罕见。而尤其不能让人理解的是,几千年的内部征伐,却无法找到一种平和发展的道路,千载盛行秦政制,唐德刚所谓历史的三峡我们何时才能走出呢?

 

皇帝们的以德治国是彻底失败了,而信仰缺位的时代如何构建我们的道德?如何才能让我们的下一代不必再用常识抵抗粗鄙、用牺牲暖化冷寞、用虚伪装饰门面、用颟顸代替逻辑?在此再一次深切呼唤我们的核心价值观:法治……

 

                           2017.08.14

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